7 GRADOS DE EVOLUCIÓN DEL ALMA SEGÚN EL SUFISMO
Según los autores sufíes el alma (nafs) no es un concepto estático
sino dinámico, es decir, se considera que puede evolucionar, y en su
progreso va pasando por diferentes estados y etapas, desarrollando y
perfeccionando los nobles rasgos de carácter (makārim al-ajlāq).
Vemos que el sufismo conserva la concepción tradicional del
hombre como compuesto de cuerpo, alma y espíritu. Así, el alma es la
materia del trabajo espiritual, aquello que se debe transformar o,
hablando en términos alquímicos, es el plomo que debe ser transformado
en oro.
Y a medida que evoluciona, el alma va adquiriendo las virtudes
espirituales, las cuales se identifican con las clásicas estaciones
espirituales en el sufismo.
El camino sufí puede ser descrito así como un viaje, y el sufí como
un viajero que avanza en lentas etapas a lo largo de un camino hacia la
meta de la unión con la Realidad
Cabe citar aquí las palabras del Šayj al-Ï6aVlq (1869-1934), según el cual, “aunque pocos son los discípulos de una vía sufí que llegan al final del viaje y a “realizarse en
Dios”, la gran mayoría, sin embargo, se eleva lo suficiente para
alcanzar la Paz interior”, que aquí se asocia con la salud.
La adquisición de esta paz se relaciona con las cuatro primeras
etapas, entre las cuales fluctúan quienes han abordado un exigente y
continuo trabajo sobre sí mismos, y que llevan al estado de
aniquilamiento, el estado en que el ser humano actualiza su pobreza
espiritual y dependencia absoluta de Dios, con la consecuente extinción
de su yo individual o separado, ilusión que era origen de todo el
sufrimiento.
Las tres últimas etapas corresponden al estado de subsistencia en Dios, y son etapas muy superiores del desarrollo humano. 1. Alma carnal: en este primer estadio el hombre es
vencido por sus deseos y pasiones. Es, en el sentido literal de la
palabra, un servidor de su ego. Sin embargo, como todo lo que existe va
hacia Dios, también el va haca Él, pero de manera inconsciente. Vive
totalmente en un universo sensorial y su estado de ser es la ignorancia. 2. Alma admonitora: en este segundo estadio el
hombre toma conciencia de su situación y la juzga críticamente. Ahora,
aunque su naturaleza anterior no ha desaparecido, su corazón se siente
propulsado en busca de lo superior y elevado. En este estadio se dice
que el hombre es llevado por Dios y nace en él la simpatía por los
asuntos espirituales. 3. Alma inspirada: aquí, el hombre pone sus
esfuerzos en la práctica de las virtudes. Se siente inspirado por Dios,
se vuelve paciente, generoso y busca expulsar la ignorancia de su vida.
Su camino va hacia Dios y él lo sabe; es el viaje sobre Dios y su estado
es el amor. 4. Alma apaciguada: al fin en este estadio se
adquiere la certeza. Ya no va hacia Dios, sino con Dios. Se siente en
paz consigo mismo y ya nada le pesa. Se vuelve generoso, bondadoso y lo
perdona todo, ignorando los defectos de los otros. Se ofrece a sí mismo a
los demás y a Dios, llegando al estado de sumisión total. 5. Alma satisfecha: aquí se alcanza la madurez
espiritual. El peregrino espiritual ahora viaja en el interior de Dios,
conociendo así la aceptación total y llegando al primer nivel de unión:
la unión de acción. Su estado de ser es la no existencia. 6. Alma complacida: a la unión de acción se le une
ahora la unión de esencia. El hombre se sabe aceptado por Dios,
continuando su viaje espiritual a partir de Dios. Ha unificado
completamente el amor por la creación con el amor por el Creador, y su
estado de ser es el alumbramiento. 7. Alma realizada: aquí se alcanza la más completa y
perfecta madurez espiritual. Reconoce ahora, la unidad en la
multiplicidad y la multiplicidad en la unidad, convirtiéndose en un ser
universal con atributos divinos. Su viaje se realiza ahora en Dios,
realizando la unión suprema y la conciencia de la eternidad. Su estado
de ser es la permanencia y subsistencia en Dios.
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